Како Капоира


Повеќето capoeiristas веруваат дека овој танц-борба бил измислен во Бразил, каде што на португалски донесе црни робови од нивните африкански колонии. Поради суров третман на сопствениците на робови, дел од робовите избегале на село, каде што африканската култура се сретнала со Индијците. Бегалците робови формираа слободни населби - килограм. Во овие слободни градови и ја формираа капеоријата како боречка вештина на домородното население, збогатена со борбените традиции на африканските племиња. По некое време, властите во Бразил ја забраниле капеоријата. Робовите мораа да ја прикријат својата боречка вештина како танц. Еден век подоцна, земјата беше прогласена за република, ропството беше укината. Капоира од населбите на поранешни робови се пресели во градовите и се претвори од чисто африканска уметност во сопственост на целото локално население. За многу сиромашни луѓе, тоа било криминално оружје за опстанок. Како резултат на тоа, идентификацијата на овој танц со нешто нелегално започна, капоира беше прогласена за социјална болест. Во почетокот на 19 век, беше издадена декрет за борба против капоиристите.

Но, африканската боречка вештина не исчезна. Тоа беше широко распространето во пристанишните градови, каде што имаше постојана акумулација на морнари и платеници од различни земји. Благодарение на бројни борби, капоеирската техника беше збогатена со удари и движења од боречките вештини на други земји. Capoeiristas почна да се користи ножеви и стапови.

Вистинската уметност во борбата против танцот беше скриена од непосветени. Мајстори на капоира, собирање на тајни места, се обиде да ги поддржи античките традиции. Тие ја развија не само техничката компонента, туку и филозофскиот аспект на борбата против танцот, пееја древни песни, ги одиграа наједноставните национални инструменти.

Воениот удар од 1930 година ја промени политичката ситуација во Бразил. Прогонството на капоира ослабе. Наскоро се отвори првото официјално училиште за боречка вештина. Нејзиниот основач беше Мануел Дос Реиш Машаду - господар Бимба. Преку неговите напори, беше изграден пристапен, јасен и дисциплиниран настава "Регионален". Бимба ја легализираше капеоријата како национална форма на борба. Тој ја систематизираше постоечката техника и ја збогати со нови движења.

Популарноста и популарната популарност ја освои и мајстор Пашнина. Неговиот стил се нарекува "Ангола", во чест на земјата од која беа донесени робови. Овие двајца мајстори се сметаат за клучни фигури кои го одредуваат развојот на современата капоэира. Бимба даде приоритет на борбените аспекти, а Пахтинија традиционално го потенцираше ритуалниот и разиграниот карактер на борбениот танц.

Првиот сериозен интерес за оваа боречка вештина во Русија се манифестираше во 1994 година, по објавувањето на филмот "Само најсилните". Во 1998 година Државниот комитет за регистрација регистрирал "Федерација на Капоэира на Русија".

Видео.

Оставете Го Вашиот Коментар