Убавина од љубов


Овие детали се однесувале само на жени кои не морале да ги прекршуваат границите што ги одвојувале од мажите. Се веруваше дека ако еден човек директно ги сретнал "женските тајни" на размножување или уред на домашниот живот, тој ќе биде во моќта на волшебна сила што може да го лиши од машкост. Се претпоставува дека ако тоа се случи, човекот ќе ослабне, ќе стане збунет или само ќе расипе сè. Затоа, кога таткото, иритираше и исцрпено, го помина детето во рацете на самозадоволната мајка, тој со тоа ја призна својата беспомошност и му оддаде почит на нејзиното искуство и вештина. Секако, таа знаеше подобро од него како да се справи со детето. Преминувањето на границата меѓу половите, го претвори човекот во смеење.

Денес, многу мажи се чувствуваат послободни во овој поглед и се подготвени да станат вистински татковци. Оние од оние кои ја ценат радоста на татковството разбираат дека претходните стереотипи ги лишиле луѓето од нешто многу важно и скапо. Поради фактот што старомодната наредба што се создаде во тие денови ја даваше целата тешка и монотона работа за жените, се чинеше дека тие беа оние што страдаа од ова. Сепак, досадните и тешки должности поврзани со "женските тајни" се нераздвојни од радоста, па затоа и мажите исто така изгубија многу. Во поново време, поделбата на домашните должности во чисто женско и исклучиво мажествено се сметаше за биолошки условена и непроменета. Сепак, оваа ситуација се смени.

Денес, "женските тајни" кои ја опкружуваат убавината во врска со сексуалноста, убавината како синоним за сексуалноста, исто така изгледа биолошки условена и непроменета. Тие исто така се обвиткан во корица на ласкање, преку која се манипулираат жените. Во исто време, се чини дека жените подобро можат да го задоволат мажот сексуално. Тајните на жените поставуваат дополнителни одговорности на женските раменици, но во исто време тие одземаат многу од луѓето, исто така, спречувајќи им да го направат својот пат до изворот на радост. Денес, ако некој комуницира со својот сексуален партнер надвор од митот за убавина, тој станува предмет на потсмев кај другите луѓе. Оваа тема е од интерес за многу современи автори. Во култниот бестселер "Митот за убавина" Наоми Волф раскажува за тоа каде доаѓаат стереотипите за женската убавина и зошто ја ограничуваат слободата на жените не помалку од патријархалното "домашно ропство". Зошто "тајните на убавината" ги заменуваа "мистериите на женственоста" и ги апсорбираа жените

Постои барем една сериозна студија која покажува дека митот за убавина ги иритира мажите не помалку од жените. "Жената загриженост за нивниот изглед, лице и коса" - една од четирите женски квалитети што ги иритира мажите најмногу. Мажите не знаат како да разговараат за овие "тајни" со жените без да ги навредуваат. Кога жените ја напуштиле улогата на робови во брак, сомнежот, непријателството, недоразбирањето, сервилноста и гневот речиси исчезнале од нашите животи, но "тајните на убавината" ги враќаат

.

Да речеме дека еден човек навистина ја сака жената: тој ја смета за еднаква со себе, нејзиниот сојузник, партнер. Но, таа влезе во оваа друга сфера, и тој престанува да го разбере. Се чини дека се разболува и станува претставник на друга каста, станува недопирлива.

Тој може да ја познае како самоуверена личност, но сега таа стои на бањата, и таа е запленета од самообладание и само-омраза. Ја познава како зрела личност, и таа се враќа дома од фризер, каде што безуспешно се пресекува и плаче од досада, за што и самата се срами. Ја познава како прудентна личност, и таа останува без зимски чизми, бидејќи половина од нејзините неделни заработки ја потроши на убаво спакуван крем. Тој знае дека таа, како него, сака да патува во природа, но таа одбива да оди со него во морето додека нејзиниот пролетен глад не заврши. Конечно, таа сака да се забавува во компанијата, но одеднаш налутено одбива парче празнична торта, а потоа во утрото ги јаде останатите лекови од партијата.

И сè, што и да рече на ова прашање, ќе се толкува неточно. Тој не може ништо да каже, бидејќи некоја од неговите зборови ќе ја повреди. Ако се обиде да ја утеши, велејќи дека сето ова е глупост, тогаш ништо не разбира. Ова воопшто не е глупост. Ако се согласи со неа и вели дека е навистина сериозно, тоа ќе се влоши уште повеќе, бидејќи тоа ќе значи дека не ѝ се допаѓа, бидејќи тој смета дека масти и грди. Ако ја кажува дека ја сака за тоа кој е, тогаш тоа исто така не е добро: тој мисли дека е грда. И ако се обиде да и објасни дека ја сака, затоа што е убава, тогаш тоа ќе биде полошо од ништо, иако таа не може да го признае тоа на никого. Се чини дека токму овие зборови се најмногу сакаше да ги слушне, но поради некоја причина тие ја натераа да се чувствува напуштена, несакана и сама.

Тој ги гледа работите што не може да ги разбере. И нејзиното необјасниво однесување создава зона на отуѓување меѓу нив. Ова е "ничија" земја која одвојува маж и жена секогаш кога тие се осмелуваат да прогласат привремено примирје. Тој може да ги уништи рацете во очај. Тој може да стане нервозен и да се покори. Ако не му се допадне чувството на моќ над неа, што му дава такво однесување, тогаш сето тоа брзо може да му биде здодевно. Таа ќе ги почувствува токму истите чувства ако човекот што го сакаше ќе биде заробена во нешто подеднакво безначајно и би било невозможно да се дојде до него, што и да каже.

Дури и ако мажот и жената сé уште успеат да изградат на песок кревка рамка на еднакви односи и да живеат во неа, тогаш само за време помеѓу плимата и одлевањето. И во очите на еден човек, една жена се уште е суштество од друг свет, полу-дете, полу-дивјак. Во оваа ситуација се применуваат сите стари, потврдени навредливи забелешки во нејзината адреса: хистерични, суеверни, примитивни. Друга.

"Таа е убава, нели?" Таа го прашува. "Да, ништо", одговара тој. "Дали мислите дека сум исто толку убава?" Таа прашува. "Вие сте убави", вели тој. "Можеби треба да се фризурам на ист начин?", Прашува таа. "Те сакам за тоа кој си", одговара тој. "И што сакаш да кажеш со тоа?" - таа лути на него во гнев

Во нашата култура, толку е утврдено дека мажите и жените мора постојано да се повредуваат и да се навредуваат еден со друг кога станува збор за убавината. Ниту една од страните не може да стане победник, се додека постои диспаритет врз основа на моќта на убавината. Во горенаведениот дијалог, еден човек зборува зборови кои во културата, ослободени од митот за убавина, означуваат крајна манифестација на љубов: тој ја сака и нејзиниот изглед за тоа што е таа. Меѓутоа, во нашата култура, една жена е принудена да го фрли овој подарок во неговото лице. Ова признание се смета за недоволно, за него е поважно да се види уметничко дело со највисок стандард. Но, ако неговата љубов кон неа, "она што е", ќе се смета за повредна отколку што ќе ја покаже високата оценка на убавината, жената ќе се чувствува сигурна, пожелна, неопходна, и во овој случај таа нема да треба да купи толку многу козметички производи. Таа веќе би сакала себеси и други жени. Таа ќе почне да ја крева главата.

Митот за убавина поставува правило: висок резултат на убавината е највисокиот степен на пофалба што може да ја добие жената од нејзиниот љубовник. И ако тој го цени нејзиното лице и фигура, бидејќи ова е нејзиното лице и фигура, тоа не чини ништо. Ова е многу суптилно: митот за убавина ја прави една жена навреден човек едноставно со испрашување на неговото искрено восхитување за неа. Митот го изобличува значењето на реченицата "Вие сте убава", што е многу блиско во смисла на "Те сакам". Човек не може да каже жена дека сака да ја погледне без да ризикува да ја направи несреќна. Ако тој никогаш не ја кажува таа, таа е осудена само за да биде несреќна. Дури и "најсреќната" жена во светот, кога ѝ е кажано дека е сакана, бидејќи е "убава", е измачена од сомневања, бидејќи таа нема сигурност дека е пожелна. Нејзината загриженост е дека таа изгледа токму онака како што изгледа.

Оваа контрадикција има многу подлабоки корени од едноставната женска самодоверба. Жената вели дека не само тоа, но во отсуство на самодоверба непријателство кон машкиот пол: зошто нејзиниот омилен едноставно затоа што тој е човек, има право да го оцени со споредување со други жени? Зошто таа треба да се чувствуваат потреба да се знае својата позиција во рангирањето, омраза оваа потреба, и јас мразат за она што го знае тоа? Зошто е неговиот одговор толку важен за неа? Човекот дури и не се сомнева дека неговите зборови ќе влијаат на тоа како таа ќе се почувствува кога следниот пат ќе се вљуби во љубовта. Таа беше лут за различни причини кои можат да имаат никаква врска со намерите на овој човек. Размената во нивниот дијалог потсетува жените дека, и покрај фактот дека во многу области, тоа е во ова прашање толку важно за неа, таа не имаат еднакви права и можности, и тоа може да уништи сè.

Убавината не е поврзана со секс или со љубов. Дури и ако жената има убавина во себе тоа не донесе нејзината љубов, но за убавина мит се наведува дека треба да се донесе. И токму поради тоа што убавината е непријателска кон љубов, многу убави жени цинично ги третираат мажите. "Само Бог, драги мои", забележа Йејтс шега, "може само да те сакам за себе. И не за твојата руса коса ". Овој цитат е безгрижен стих. Но, во суштина тоа е епска трагедија, изразена во три реда. Убава жена е лишен од убавините и тешкотии на земниот сакам особено мажите, бидејќи не можам да верувам дека некој може да ја сакам ", за него самиот," за тоа што е. Митот за убавина инспирира ѓаволски прашање, презентирање на апстрактни убавина како предуслов на љубовта: она што се случува да сакам кога убавината листови? И ако жената не може да се сака "само за неа", тогаш зошто се сакани? Одн знаеше дека и мажите и жените ", мајчиното млеко апсорбира" желбата "да не универзална љубов, и да се сака само, само да ти сам." И митот за убавина нуди универзална "љубов": русокоса со полни усни оваа година, елегантна Црвенокосиот нимфата во следната сезона

. Но, ние сите душа сакаат да бидат сакани за она што сме, како сакаше како дете, кога нежно го допре секоја од нашите прсти, гласно и радосно се восхитуваат секој дел од нашето тело, бидејќи тоа беше само нашата единствена и не отколку што не се споредливи. Како возрасни, ние сакаме во романтичната љубов за ослободување да не споредиме со другите. Секој од нас, дури и исцрпени, сака да верува во нешто што навистина го сака својот народ ќе го гледаат како "најубавата жена", бидејќи тој ќе знае што навистина како што е тоа во реалноста. Но, митот за убавина ни нуди токму спротивното перспектива: ако има специфичен сет на функции, кој е достоен за љубов, овие особини може да се промени во друг. Оние својства кои го прават една жена е уникатна - уникатен асиметрија карактеристики на нејзиното лице, лузните остане засекогаш после траума од детството, фини линии и брчки лево од рефлексии и смеа искусни од страна на тага и гнев, - ја исклучи од редовите на митски убавини и, ние се обидуваме да го убедиме, исфрлиме од волшебна земја на љубовта

Бидејќи е принудена да се претстави со својата сакана "убавина", жената останува непозната. Во зори таа го остава брачниот кревет да го надомести. Таа ги остава рацете да трчаат околу богатството скриено зад бодликава жица. Таа мора да флертуваат со непознати мажи, бидејќи неговата желба за неа не може да се пополни црната дупка на незадоволство и пребивање на своите напори. И двајцата се обидуваат да ја задржат несигурната рамнотежа на нестабилна оска: нејзиното лице, нејзиното тело. Марија Гордон, во својата книга "конечното решение" На (Завршно плаќања) опишува како митот за убавина сили жени за да се избегне мажи, "Знам дека не можам да го видам сега, кога мојот стомак е виси над горниот раб на гаќи и бутовите Бришење заедно пријател ... Имав многу работа пред да бидам среќен! Ова знаење ме натера за момент да почувствувам омраза кон него, бидејќи без убавина тој не може да ме сака. " Но, ако не ја препознае сега, во нејзината моментална состојба, никогаш нема да го знае целосно. И ако таа не може да му верувам и верувам дека тој е во состојба да ја сакам кога таа не е во најдобра физичка форма, тоа никогаш нема да биде во можност да му верувате целосно.

Ритуалите за убавина имаат таква важност што односите меѓу мажите и жените, и покрај социјалната тенденција кон еднаквоста, сè уште се сметаат за диктаторски. Кога го ставаме задоволството, полот, храната или самопочитта на жената во зависност од оценувачките судови на еден маж, таа всушност станува законодавец, утврдувајќи ги законите за добивање задоволство од тоа, а не како партнер. Денес, убавината е она што оргазмот го имаше во своето време, имено нешто што една жена ја добива од еден човек, под услов да го послуша и да се помири со нејзината женска улога, па дури и ако е среќна.

Видео.

Ги Споделите Со Вашите Пријатели
Претходна Вест
Следна Статија

Оставете Го Вашиот Коментар